القتل الرحيم منذ 10 سنوات

قبل عشر سنوات، أصبحت بلجيكا وهولندا أول دولتين في العالم تُشرّعان القتل الرحيم. واليوم، بمساعدة الأطباء في هذين البلدين، يموت ما يصل إلى 4000 شخص سنويًا.

لقد ظلت القوانين على حالها على مر السنين، لكن الرأي العام تغير، كما تغير موقف الأطباء تجاه تفسير القانون.

القتل الرحيم بالحقن مسموح به في هولندا للمرضى ذوي القدرات العقلية العالية، لكن معاناتهم أصبحت "لا تُطاق ولا تنتهي" بسبب مرض عضال. بدا الأمر غامضًا في البداية، لكنه يزداد وضوحًا مع مرور الوقت، كما يقول إريك فان ويجليك من الجمعية الملكية الهولندية للأطباء.

في العام الماضي، مُنح مريض مصاب بمرض الزهايمر القتل الرحيم لأول مرة. في عام ٢٠٠٢، لم يكن أحد ليجرؤ على التفكير في ذلك، كما يقول والبورغ دي يونغ من منظمة "الحق في الموت" في هولندا.

كانت الغالبية العظمى من المرضى البالغ عددهم 3136 مريضًا الذين عولجوا في هولندا عام 2010 في المراحل الأخيرة من السرطان. واختار حوالي 80% منهم الموت في منازلهم. ولذلك، أنشأت الدولة قبل شهر واحد فقط ست فرق متنقلة، تزور غرفة المحكوم عليه إذا رفض الطبيب المحلي تنفيذ عملية القتل المُصرّح بها. وقد استُخدمت خدمات هذه الفرق 100 مرة بالفعل.

ينتقد البعض هذه الممارسة الحديثة، لأن القتل الرحيم يجب أن يُعتبر الملاذ الأخير. وليس من المفترض أن يُمنح هذا الحق دون قيد أو شرط لكل مريض خطير يقرر الموت. ربما إذا رفض ضابط الشرطة المحلي، فلديه بعض الأفكار حول هذا الموضوع؟

أصدرت هولندا القانون في أبريل/نيسان 2002، وتبعتها بلجيكا بعد بضعة أشهر. وقد سبق تشريع القتل الرحيم جدلٌ مطول بين المسيحيين والعلمانيين الإنسانيين. وحتى يومنا هذا، لا تزال المواقف تجاه هذا النوع من الانتحار غامضة. ومع ذلك، في عام 2011، انتحر 1133 شخصًا بهذه الطريقة - أي ما يعادل 1% من إجمالي الوفيات. وكانت الغالبية العظمى - 81% - من الفلمنكيين. ولعل التقارب الثقافي مع الهولنديين يلعب دورًا في ذلك.

يُقال إنه في العائلات التي تستعد للموت الرحيم لأقاربها، ظهرت طقوس وداع غريبة، منها، على سبيل المثال، العشاء الأخير. وقد مارس النبلاء الرومان، الذين كتب لهم قيصر حكمًا بالإعدام، طقوسًا مشابهة. كانوا يقطعون عروقهم في وليمة بحضور أصدقائهم، دون أن يتوقفوا عن تبادل الأحاديث الفلسفية وقراءة الشعر.

على الرغم من أن معظم البلدان لا تزال ترفض القتل الرحيم، فإن العديد منها لديها، إذا جاز التعبير، أشكالاً ناعمة من القتل المشروع، عندما يكون للمريض، على سبيل المثال، الحق في رفض الرعاية الطبية.