دور التقبيل في التفاعل الجنسي

كان البشر البدائيون يلعقون بعضهم البعض لتعويض نقص الملح في أجسامهم. لكن أسلافنا المباشرين على سلم التطور - القرود - لا يلعقون بعضهم البعض لهذا الغرض إطلاقًا، بل يجمعون بلورات الملح بأيديهم (كما يفعلون، بالمناسبة، عند البحث عن البراغيث).

من ناحية أخرى، تزداد أهمية منطقة الفم لدى البشر نظرًا لخصائص التغذية وظهور الكلام. أغشيتها المخاطية أكثر حساسية من سطح الجلد، والنهايات العصبية فيها أقل حماية بكثير. هنا، تتشابه منطقة الفم مع الشرج والمهبل - حيث تظهر الرمزية الجنسية نفسها فيما يتعلق بالمناطق الثلاث: فهي "ثقوب" مغلقة، يُعدّ الإيلاج فيها طوعيًا فعلًا من الحميمية، "التخلي عن الذات"، بينما يؤدي الإيلاج القسري إلى وصمة أخلاقية واجتماعية. ليس من قبيل الصدفة أن يُشبّه المهبل في تاريخ الثقافة بالفم، الذي يجب أن "يلتهم" شخصًا؛ ويُعرف مصطلح "المهبل المسنن" في العصور الوسطى - وهو رحم مسنن.

إن نفس أهمية المنطقة الفموية تفسر عادة لمس شخص أو شيء مقدس بالشفاه كعلامة على الاحترام، وعلى العكس من ذلك، التقبيل القسري لشيء غير مقبول في مجتمع معين - وهو ما يعادل عمليًا الاغتصاب (تذكر الطلب الشهير لتيل يولنسبجيل بتقبيله "على تلك الشفاه التي لا يتحدث بها الفلمنكية" - هذه هي الدرجة القصوى من الإهانة).

لنحاول معرفة ما إذا كان دور القُبلة في التفاعل الجنسي رمزيًا ثقافيًا أيضًا، أم أنه مُحدد بأسباب فسيولوجية. وهذا الأخير مدعوم بمكتبة كاملة من مختلف أنواع الأدلة التي أُعدّت في عصور مختلفة وبين شعوب مختلفة.

الفصل العاشر من كتاب كاماسوترا يسمى "حول الاختلافات في القبلات" ويصف تقبيل "الجبهة، خصلات الشعر، الخدين، الصدر، الحلمات، الشفاه، داخل الفم... تقاطع الفخذين، الإبطين، أسفل البطن" - كل هذا يتم "عندما لا تكون المرأة واثقة بعد ولا تطغى عليها الرغبة... من أجل إثارة الرغبة".

القرنان التاليان حرما القبلة من هالتها المقدسة تمامًا، وأصبحت وسيلةً حصريةً لإثارة الإثارة الجنسية. "القبلة تُثير الشهوة، رغبةً في دمج الاثنين في واحد". فن التقبيل في عصر الروكوكو لا يقلّ رقيًا عن "الكاما سوترا". تناولت الأدبيات على نطاق واسع "القبلة الفلورنسية" ("يأخذون الشخص من أذنيه ويقبلونه")، و"القبلة العذراء" (التي تتكون من تقبيل الثديين وهالات الحلمات)، و"القبلة الرطبة" (أي أن المُقبّل "مُغرمٌ بالرغبات")، وأخيرًا، "القبلة الفرنسية" الشهيرة، حيث تتلامس الألسنة - "النساء اللواتي يُحببن هذا النوع من القبلات يُفضلنه".

زاد الصينيون من "تصويب" العلاقة بين التقبيل والجماع. واعتبروا القبلات التي لا تؤدي إلى مزيد من النشاط الجنسي حتى النشوة الجنسية إهانةً لمبادئ الين واليانغ. حيّر الأوروبيون الأوائل الذين بدأوا الاستقرار في شنغهاي السكان المحليين بتبادل التحية بقبلة. فإذا قبّل الزوج زوجته، فعليه، وفقًا للصينيين، أن يستخرج "ساقًا من اليشب" ويضعه في "جناح من اليشم". واعتبر الصينيون القبلات على الخدين، التي كان يتبادلها فرنسيان، على سبيل المثال، عند لقائهما، تحضيرات جنسية لا طائل منها.

يمكن إثبات الطبيعة "البيولوجية" للتقبيل من خلال عادات شعب أرابيش الجبلي (غينيا الجديدة)، التي وصفتها عالمة الإثنوغرافيا البارزة مارغريت ميد. لا يُقبّل شعب أرابيش، لكنهم اعتادوا منذ الصغر على اللعب بشفاههم. يسحب الطفل شفته العليا بالإبهام والسبابة والوسطى ويصفق عليها؛ ينفخ الخدين ويضغط عليهما بأصابعه؛ يدفع الشفة السفلى بلسانه؛ يلعق يديه وركبتيه. يلعب الأطفال الأكبر سنًا بشفاه الصغار؛ وهناك عشرات الطرق الراسخة للعب بالفم. تُعدّ هذه الألعاب تعبيرًا عن الحب والمودة، ووفقًا لميد، تُرسي الأساس لحياة جنسية مُرضية في المستقبل. تعتاد شفاه الأطفال على التحفيز المستمر لدرجة أنه عندما يخضع الأولاد لطقوس التنشئة (التي يُعتبر اللعب بالفم بعدها غير لائق)، فإنهم يستبدلون عادة الطفولة بتدخين التنبول أو مضغه.

لماذا تُعتبر القبلة أحلى من المر والنبيذ، وليس، مثلاً، فرقعة الأصابع أو حك الأذن؟ نُشرت مؤخراً العديد من نتائج قياس العوامل الجسدية أثناء القبلة: يتسارع النبض، وتعمل الغدد الصماء بكثافة أكبر، وتتسع حدقة العين، إلخ. في الواقع، ووفقاً لباحثين فرنسيين، توجد العديد من النهايات العصبية في منطقة الشفاه (وخاصة العلوية)، والتي تُرسل نبضاتها مباشرة إلى الجزء من الدماغ "المسؤول" عن الاستجابات الجنسية. في الوقت نفسه، يجب إدراك أن زيادة النبض وزيادة إنتاج الهرمونات وغيرها من المظاهر الفسيولوجية هي ردود فعل شائعة، على سبيل المثال، لموعد غرامي. ومع ذلك، لا أحد يفكر في اعتبار شقة العاشق "مثيرة بطبيعتها". يتحدد الدور المثير للقبلة إلى حد كبير بالتقاليد الراسخة تاريخياً والتربية والتعلم. منذ الطفولة، تُعتبر القبلة بديلاً دلالياً للجماع (مثال على ذلك وصية "لا تُقبّل بدون حب"). إن تأكيد الكثيرين أن قبلة مناطق معينة (مثل الحلمات) "تستجيب للأعضاء التناسلية" دليلٌ على تطور وترسيخ آلية إشارات معينة أكثر منه على وجود صلة "بيولوجية" حقيقية. لو اعتدنا منذ الصغر أن نعتقد أن أكثر مناطق أجسامنا حميمية - الإبط وحكه بالسبابة - فعل جنسي، لكان لهذا الفعل صدى في الأعضاء التناسلية تمامًا مثل القبلة.

أخيرًا، فيما يتعلق بالسلامة. أدخلت جائحة الإيدز تعديلات على أسلوب التقبيل. يحمل المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية الفيروس أيضًا في لعابه، ولكن بكميات صغيرة. وللإصابة، يجب ابتلاع خمسة لترات من اللعاب الملوث، وعند التقبيل، ينتقل حوالي 10 ملغ فقط من السائل من الفم إلى الفم. ومع ذلك، في حال وجود جرح ينزف في فم كل من المُقبِّلَين، يصبح انتقال الفيروس محتملًا جدًا. مؤخرًا، إلى جانب الواقيات الذكرية وسراويل اللاتكس التي تغطي كامل منطقة الصفاق ولا تسمح بالتلامس المباشر، طُرحت أفلام تقبيل خاصة. تُصنع هذه الأفلام على شكل قناع مرن يغطي الفم. وقد لاقت هذه الأقنعة استخدامًا غير متوقع لدى من يُطلق عليهم "الأشخاص الجلديين" - أتباع ألعاب السادية والمازوخية الرائجة الآن. يُؤدي دور الكمامة التقليدية في هذه الممارسات ضمادة واقية (تُسمى "ليمين")، تمنع "الضحية" من الصراخ، وتسمح لها بالتقبيل، وتحميها من العدوى في آن واحد. يتم تمرير أطراف الليمون من خلال الأقراط، مما يسمح بتحفيز شحمة الأذن في وقت واحد مع القبلة...

ولنتذكر أن النصيحة العملية لا تزال سارية: على جميع المشاركين في "قبلة حميمة" أن يشربوا أو يأكلوا شيئًا ذا رائحة نفاذة (مثل الثوم)، إذا كان ذلك مُخططًا له. وإلا، سيُردد أحدهم أغنية مختلفة: "تعال إليّ، أنا معجب بك، قبلني، لن تُسمم"، وسيفكر أحدهم ردًا: "من يدري، من يدري..."